Архитектура Древней Руси

Первым периодом в развитии архитектуры, о котором у исследователей имеются достаточные сведения, является архитектура времен Киевской Руси. Временные рамки первой эпохи в истории древнерусского зодчества охватывают промежуток времени между 10-ым — 13ым веком.

К сожалению, сведений о дохристианской архитектуре Киевской Руси недостаточно для полноценного комплексного анализа того периода. Так как основным строительным материалом в то время было дерево, все памятники дохристианской архитектуры были безвозвратно утеряны задолго до наших дней. Поэтому, говоря об архитектуре Киевской Руси, мы можем вести аргументированную дискуссию лишь о зодчестве времен христианства, когда основным материалом строительства, наравне с деревом стал камень.

Ключевой и наиболее сохранившейся формой архитектуры времен Киевской Руси является монументальное зодчество, объектами которого были оборонительные сооружения, дворцы правителей и, конечно же, церкви.

Церковное строительство, в целом, опиралось на византийский стиль и самые древние русские храмы полностью повторяли византийские аналоги. Причиной этому было то, что первые храмы на территории Киевской Руси были построены византийскими архитекторами. Это Десятинная Церковь (разрушена во время монголо-татарского нашествия) и Софийский Собор в Киеве, Борисоглебский Собор в Чернигове, Софийский Собор во Великом Новгорде и т. д. К сожалению, практически все древние церкви были частично разрушены во время нашествия монголов, и, во время работ по реставрации, существенно изменили стиль. Так Софийский Собор в Киеве был после перестроен в стиле украинского барокко.

Начиная со второй половины 12ого века храмы и соборы северной Руси начинают возводится из особого материала — белого камня, который заменил собой плинфу — обожженный кирпич, использовавшийся в Византии и храмах Юго-Западной Руси. Так из белого камня был построен Успенский Собор во Владимире, Церковь Покрова на Нерли в окрестностях Боголюбова и прочие монументальные сооружения.

К сожалению, немногие сохранившиеся останки внецерковной архитектуры времен Киевской Руси не дают нам однозначного и убедительного впечатления о характере и сути светских построек того времени. Однако, и исторически верно восстановленные Золотые Ворота в Киеве и Золотые Ворота во Владимире оставляют впечатление, что тенденции только зарождавшееся светской архитектуры были полностью идентичными развитию церковного зодчества.